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如何看待《三国演义》里刘备的“仁义”?

2019-09-12 17:09

[color=#000000][/color]“刘备何如人也”? 操曰: “沛郡小辈, 妄称 ’皇叔’, 全无信义, 所谓外君子而内小人也” ; 瑁曰: ”刘备先从吕布, 后事曹操, 近投袁绍, 皆不克终, 足见其为人”; 布大骂曰: “是儿最无信者”。 这是刘备的对手曹操, 蔡瑁和吕布对刘备的评价, 当然不足为据。 但称刘备为三国中最大的奸雄则不为过。 何谓奸雄? 奸雄就是用狡诈手段谋取大权的野心家。刘备能从 ”织席贩履” 的一介布衣, 最终成为蜀国的皇帝, 靠的就是他的奸雄手段。 生逢乱世, 运用奸雄手段达到目的, 本无可厚非, 但后人对历史人物应有全面的评价。在三国的人物中,真正的奸雄不是曹操, 而是刘备。由于三国一书的作者从内心深处的抑曹仰刘观点,自然就把曹操描写成奸雄。 但三国读的次数越多,就越觉得刘备才是真正的奸雄。 曹操本来也够奸雄的资格了, 但有刘备在, 他实在不应该 ’荣膺’ 奸雄这一称号。 看看刘备的一生: 吞刘璋, 迫刘表, 坑吕布, 骗曹操, 懵袁绍, 伐孙权, 摔阿斗, 嘱孔明, 迎张松, 欺袁术。 无不体现其奸雄的性格。刘备每逢遇到生人做自我介绍的时候, 都不忘说一句, “我乃汉室宗亲”。 要知道, 在那时侯, 人们的头脑中正统思想还是根深蒂固的。 外姓都可以纷纷割地称王, 拥兵自重。 “汉室宗亲” 当然应该得到承认和更多人的支持了。 这用今天的话说就是善于自我包装。 还别说, 这种包装有时还真管用, 当初刘备在第一次见到张飞的时候, 只这一句就把张飞给镇得服服帖帖, 张飞一说, 关羽也老老实实跟着干起了革命事业。 后来刘备在进位汉中王和进一步升为蜀汉皇帝时, 这一条果然派上了大用场。三让徐州。 徐州的陶谦本想巴结一下曹操, 让手下保护路过的曹操的家属, 护送一程, 谁知手下不配合, 半路上杀了曹操的老爹和全家, 你想曹操能就此罢休? 发誓杀尽徐州所有的百姓。 这时候接手徐州, 曹操岂不迁怒于他? 那不是代人当靶子? 以刘备当时的千把人手, 他绝对不想也不敢和曹操的几十万大军作对。 再说了, 徐州乃四面受敌之地, 对于急于找块根据地壮大力量的刘备来说, 徐州并不是理想之地。 于是就发生了陶公祖三让徐州的故事。刘备受到吕布的攻击, 投靠曹操。 刘备胸怀大志, 又怕曹操看出来, 就每天在后园浇水种菜, 以为韬晦之计。 可曹操还是看出了他的 ”胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志”。 有一次同刘备煮酒论英雄, 曹操竟说出天下英雄 ”唯使君与曹耳” 的话来。 以曹操的英雄, 尚不敢居刘备之先, 野心一下被识破, 刘备竟吓得筷子都脱手掉到了地上, 就在这时, 外面正好响了个炸雷, 好一个刘备, 从容地拾起掉在地上的筷子, 并说: “一震之威, 乃至于此”。 曹操听了, 一笑了之, 竟再不疑刘备。 诗曰: “勉从虎穴暂趋身, 说破英雄惊杀人。 巧借闻雷来掩饰, 随机应变信如神”。 发生了这件事后, 刘备就整天寻机脱身。曹操擒了吕布, 是用是杀, 还在犹豫。 这时候最着急的是刘备, 刘备深知, 以曹操驾驭手下的本领, 完全可以控制住吕布, 如果二人联手, 他的野心也许根本就不可能实现了。 于是就出现了下面精彩的一幕: 吕布被绑缚在地, 趁曹操出去的一会功夫, 吕布向当时曹操的座上客刘备求情, 刘备点头答应。 一会儿, 曹操回来, 问刘备吕布怎么处理, 是用还是杀? 刘备说: “公不见丁建阳, 董卓之事乎?” 这二人都是吕布先认作干爹而后又亲手杀之, 曹操当然知道。 那吕布听了刘备的回答, 气得破口大骂: “是儿最无信者”。 而曹操上了一当, 还以为刘备是为他好呢。刘备和曹操打仗, 赵云在长坂坡于百万军中舍命救得阿斗, 血染征袍, 精疲力尽的赵云将正在怀中熟睡的阿斗双手递给刘备, 刘备接过阿斗, 却一下摔在了地上, 并说: “为汝这孺子, 几损我一员大将”。 赵云一见, 忙跪在了地上, 哭着说: “云虽肝脑涂地, 不能报也”。 刘备为什么要用这种方法来抚慰赵云呢? 实在是没有办法, 当时的刘备不像曹操, 他没权没势也没钱, 除了摔阿斗, 还真想不出什么办法来对赵云进行感激和奖励。 其实, 刘备这一着的用意, 就是后来的普通百姓也都瞧出来了, 不是有句歇后语叫做 ”刘备摔孩子 ------买人心” 的吗?刘备被曹操击溃后, 要到荆州依附刘表, 刘表不顾手下将领的极力反对, 接纳了刘备。刘备初到刘表处时, 还规规矩矩, 小心翼翼, 刘表也一度认为刘备是个至诚君子。 后来有一次刘表请刘备喝酒, 刘备喝得差不多的时候, 失口说出了刘表的碌碌无能, 言外之意, 他要是有刘表的荆州九郡之地, 将会大展雄才。 根本就没把刘表放在眼里。 刘表听了, 不仅非常不满, 而且也开始提防刘备了。 最后只得把刘备派到外地去驻守

孤,从此再没有统一中国的力量,这不是一场大悲剧吗?

因为它是客将,不是下属,这个很重要。就像是一个打工的人,今天帮他,明天帮他。

我打一个比喻吧,你家的仆人背叛了你那叫不忠,但是有一个短工帮你家做了几天,后了又不帮你了,那能叫不忠吗?

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回答:

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忠不忠,主要还是看当时的主流价值观以及最终成败!

刘备、吕布皆是三国时期的著名人物,一以仁德誉满天下,一以勇武冠绝当时。

虽有“人中吕布,马中赤兔”的说法,吕布因为三易其主而被世人不齿,落了个三姓家奴的骂名,被张飞蔑称为“三姓家奴”。如果仔细看刘备的履历,就能发现以仁德著称的刘备易主的次数和吕布相比,可谓不遑多让。

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三英战吕布

《三国志·先主传》罗列了刘备得到荆州前的易主经历,多达十次。

1.白手起家之初是跟随校尉邹靖镇压黄巾起义。

2.在平原人刘子平的推荐下,改投了青州从事(具体姓名已不可考)

3.投靠大将军何进的都尉毌(音贯)丘毅。

4.投奔同学幽州的公孙瓒。

5.与青州刺史田楷屯兵齐国(今山东淄博市),受田楷节制

6.离开齐国投归徐州牧陶谦。

7.陶谦死后,刘备领徐州牧,被吕布击败后,投降吕布,屯兵小沛(今江苏沛县东)。

8.为与吕布再争徐州,投归曹操。

9.吕布兵败后,在徐州又被曹操打败,投归袁绍。

10.看到袁绍将不敌曹操,离开袁绍,投归刘表。

之后就是刘表病死,刘琮投降曹操,孙刘联手火烧赤壁,占荆州、得西蜀,三分天下。

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看看,刘备可谓十易其主,离开曹操的时候还特别的下作,不但拐走了不少曹兵,杀了人家的徐州刺史车胄,可把曹操坑苦了。要知道,当初曹操待刘备可真是不薄,“出则同舆,坐则同席”, 青梅煮酒时,称“天下英雄,唯使君与操耳”。刘备如此不义,但世人不以为病,掉个书袋,何也?

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有人说是因为刘备对关羽、张飞等下属是“弘雅有信义”的,这就太牵强了。要我说,从结果导向看,真实的原因是刘备最后成了,开创了蜀汉与魏国、吴三足鼎立的局面,即成者王侯败者寇,其他的什么刘备有英雄之志、英雄之气、英雄之义等等都是后人脸上贴金之言。

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刘备,起于草莽,成三足鼎立之势,英雄之能也,真英雄也!此不为过!

回答:

要回答这个问题,要了解他们投靠的方式,吕布和刘备的投靠那绝对是不一样的。

首先来看吕布,吕布当初跟着丁原的时候,丁原是他的义父,后来杀了丁原投奔董卓,也称呼董卓为义父,后来曹操俘虏,又有到曹操的将军,为曹操打江山,也就是说吕布在丁原和董卓下面的时候有两重身份,下属和干儿子,有这两层身份在,那么你吕布要终于主子,因为是隶属关系,一旦吕布做点不同的事情,那么吕布就是不忠诚。

而刘备不一样,刘备无论投奔谁,都带着自己的两个兄弟,关羽和张飞,并且还带有一定数量的军队,这就是在向对方表达一个思想,我来投靠你是暂时的,谁见过投靠了别人之后还有自己的团队的,那不都得对方安排嘛,所以这些人也都明白,刘备没有解散团队,那么投靠仅仅是过来避难而已,而刘备又有仁义的名声,所以这些之后也愿意收留刘备。

其次告别方式不一样,刘备无论是投靠谁,走的时候要么找机会跑掉,要么直接告诉对方,并没有做出什么不道德事情。

但是吕布不一样,吕布杀了丁原,又杀了董卓,投靠曹操,如果曹操不杀他,说不定他回找机会杀曹操呢。

从这两方面来对比,刘备并没有不忠于任何诸侯,因为双方的关系并不是隶属,应该说是救济或者说合作。

还有一点刘备非常的仁义,另外他成功了,天下三分有其一,又是汉室宗亲,对待刘备,人们往往认为他是汉室的延续,而且他也算是成功者之一,对待的看法也会好多,但是这个肯定不是主要原因,主要原因还是刘备做事比较有原则。

回答:

为什么作者和读者都会赞刘备有德,而无人说刘备不忠?

原因之一,扬刘贬曹。作者罗贯中写作指导思想是扬刘贬曹,笔在他手里里,他以偏袒刘备的笔调叙事,读者看书跟着他的思维走,不会考虑刘备忠不忠,而且认为三国人物忠于刘备就是忠。

罗贯中一个劲的赞扬刘备,他直接在小说里称刘备是“玄德”,是“先主”,是“先帝”。而曹操呢,有时被作者称为“曹阿瞒”,如:第二十回标题是“曹阿瞒许田打围,董国舅内阁受诏”;第五十八回标题是“马孟起兴兵雪恨,曹阿瞒割须弃袍”;第七十二回标题是“ 诸葛亮智取汉中,曹阿瞒兵退斜谷”。

经这样渲染,大多数读者怕是恨曹操还来不及吧,当然不会认为刘备背叛曹操是不忠。在作者引导下,大数人不自觉的双重标准起来。

原因之二,正统观念。朱熹作为后世吹捧的大儒,提倡他的所谓正统观念,主张子扬书法。戏剧、评书里都视刘备为正统,不断的扬刘贬曹。

大众视刘备为正统,视刘备为好人,好人对付坏人还要讲规矩吗?陶谦私自把徐州给亲爱的仁义的刘玄德,不可以吗?袁绍收留好人刘备不应该吗?吕布是小人,刘备为什么要忠于小人吕布?刘备是要成大事的,不思进取的刘表、刘璋不要占着茅坑不拉屎,让位给本家刘备不应该吗?这些心理是不是很普遍。

更有甚者,以骗贷的口吻说:我刘备凭本事借来的荆州为什么要还?!

事实上有看戏的人说刘备流氓,有读书的人说刘备不义,但都被一片叫好声给淹没了。其实《三国演义》中也有多处叙述说明刘备口碑不好,举例如下:

第31回,刘备汝南兵败,欲投刘表。蔡瑁对刘备说:“不可。刘备先从吕布,后事曹操,近投袁绍,皆不克终,足可见其为人。。。。。。“那时候蔡夫人还没有偷听刘备与刘表关于继承人的谈话,蔡瑁说这种话应该不是偏见,而是社会上对刘备的一种认识。

第60回,刘璋被张松蛊惑,引狼入室,请刘备入川。黄权、王累对刘备德行非常了解,苦谏刘璋。”黄权折齿终降备,矢节何如王累刚“,王累以死相谏,黄权也因为苦谏掉了两颗门牙,如果刘备口碑很好,那两人怎么会这么坚定地认为刘备会鸠占鹊巢?”

据有关资料分析,刘备粉如有不同意见,可以据理反驳。

回答:

这是一个伪概念。

刘备确实投奔过公孙瓒,陶谦,刘表等人,但是应该注意,刘备的投奔,是以客卿身份暂住,而不是投降对方当了一名大将。

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三国演义大家都熟悉了,刘备不管在哪儿,对方称呼刘备都是玄德公。刘备只是暂时在某个军阀的地盘暂居而已,并不是跟随了某个军阀。就连曹操,称呼刘备也是玄德公。

吕布,一开始跟着丁原,是丁原手下主薄,称丁原为义父。

后来,吕布杀了丁原,跟着董卓,拜为中郎将,吕布称呼董卓为义父。

白门楼吕布殒命,吕布对曹操说:公为天下计,布愿为前锋大将,如此,则扫平天下不费吹灰之力矣。也就是说,如果曹操没有杀吕布,吕布只是曹操的一员大将而已。

但是刘备,到哪儿都与主人是平等关系,客卿关系,却没有隶属关系。

回答:

刘备,首先身份上是汉室宗亲,这就决定了他可以接触任何上述势力。

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其次是刘备的智谋善于保护自己:从群雄逐鹿的之时,他就懂得利用憨厚仁义的幌子取得大家信任。

在投奔各位主角之后,不是得了便宜就反咬,而是暗地发展。又会做表面公关,所以即使离开也能名正言顺地去找下个老板。如此往复,就在各路诸侯的眼皮底下,渐渐发展了自己的实力。

回答:

刘备投奔公孙瓒,带走了他手下的大将赵云,投奔陶谦,弄丢了徐州,之后投靠的这些人全是刘备因为无路可去,所以他才寄人篱下,但是刘备只能说是门客而已,算不得投奔。

而刘备在东汉末年还未三分天下之时,他还是有一定地位的,他是天子亲封的刘皇叔,所以很多人对刘备都是极其尊敬的,所以他投奔的很多人对他其实还是另眼相看的,比如陶谦、刘表等等。

所以我认为,刘备从来是个忠义之人,他全身上下有着古代君子的美德,只是在最初的时候,刘备只是个白身英雄罢了,直到后来遇到诸葛亮之后,才有了自己的基业。

回答:

刘备不是不忠,说根本的原因在于他是汉朝宗室,而且是皇帝认可的“皇叔”。

这个身份了不得,毕竟那时候天下名义上都是老刘家的。所以他手下不多去投奔,也没人把他当成手下来使唤,而且遇事还要客气下和他商量。他的身份不是手下,而是一个落魄的皇族。

其他军阀都不是皇帝,哪怕刘备跑了,军阀也没人敢说刘备是不忠了。

回答:

谢谢悟空问。很遗憾这部名著到现在我还没有拜读过,所以非常惭愧,面对这部文学巨著,请允许我怀着敬畏之心,仅凭看电视剧后本人对它的一点粗浅理解与大家分享如下:一直被人们视之枭雄的刘备貌似忠厚,但他牢记汉室宗亲身份,重兴汉室的使命,他桃园三结义,三顾茅庐,与曹操和东吴形成三足鼎立态势,最终重建汉室,实现了他的目标。同时他亲民,爱民,忠义对朋,为人仗义,虽有哥们义气,有时误事,但符合当时社会老百姓的价值观,符合他手下众将领的价值观,刘备有关羽赵云的忠肝义胆,有诸葛亮的鞠躬尽瘁,中心辅佐,让刘备实现重兴汉室目标,刘备对诸葛亮的托孤之义,让诸葛亮为之死而后已,无怨无悔。有着这样一群感天动地,惊天地泣鬼神的英雄们,无不衬托出刘备的雄才大略,所以在重建汉室大目标实现之下,他投奔到哪里以什么身份出现都不重要了,人们在大之下忽略了刘备的小。以上不对之处请多多包涵,谢谢。

现在社会就是缺乏仁义精神。

问题:刘备先后投奔过公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等人,或做部属或联盟或寄于篱下,但最后都是分道扬镳,为什么作者和读者都会赞刘备有德,而无人说刘备不忠?

回答:

回答:

关羽死后,刘备不顾国家大业,放弃联吴抗曹的方针为兄弟私行侠义而举倾国之兵,孤注一掷,大举吞吴为关羽报仇。孙权以还荆州为代价修复就好,但刘备执迷不悟,一意孤行,最后陆逊一把火烧蜀军连营七百里。蜀军大伤元气,刘备白帝托孤

刘被唯一干的不忠的事情就是夺了刘璋的巴蜀。

我一一给你数吧,刘备跟公孙瓒是同学,刘备帮着公孙瓒打袁绍。后来曹操打陶谦,陶谦受不了,让公孙瓒帮忙,公孙瓒让田楷和刘备去帮忙。从此刘备就离开了公孙瓒。
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他帮着陶谦打曹操,最后陶谦死的时候把徐州让给了他。他当上徐州牧,收留了吕布,吕布抢了他的徐州。后来刘备就跟着曹操混帮着曹操打吕布。再后来,他叛变了曹操,夺得了徐州,曹操打败了他,他又跑过去跟袁绍。

帮着袁绍打曹操。后来离开了袁绍,跟了刘表,帮着刘表打曹操。
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  吕布兵败成囚时,曹操擒了吕布,是用是杀,还在犹豫,这时候最着急的是刘备,刘备深知,以曹操驾驭手下的本领,完全可以控制住吕布, 如果二人联手,他的野心也许根本就不可能实现了,于是就出现了下面精彩的一幕:吕布被绑缚在地,趁曹操出去的一会功夫,吕布向当时曹操的座上客刘备求情,刘备点头答应。一会儿,曹操回来,问刘备吕布怎么处理,是用还是杀? 刘备说:“公不见丁建阳,董卓之事乎?”这二人都是吕布先认作干爹而后又亲手杀之,曹操当然知道。那吕布听了刘备的回答,气得破口大骂:“是儿最无信者”。而曹操上了一当,还以为刘备是为他好呢。刘备一句话要了吕布的命,吕布临死时才识破这位伪君子的真面目。

  “刘备何如人也”? 操曰:“沛郡小辈,妄称‘皇叔’,全无信义,所谓外君子而内小人也”。瑁曰:“刘备先从吕布,后事曹操,近投袁绍,皆不克终,足见其为人”; 布大骂曰:“是儿最无信者”。这是刘备的对手曹操、 蔡瑁和吕布对刘备的评价,当然不足为据,但刘备标榜仁义,在重要问题上并未行仁义之事。据荆州、取西川以为根本,本是隆中对策,刘备当时是欣然接受的,感到茅塞顿开。所以说夺取刘表、刘璋的基业本是刘备由来已久的本意,但在具体问题上,他虚情假意,有碍于舆论。仁义只不过是他的一块遮羞布罢了。荆襄九郡及两川地盘毕竟被他巧取豪夺了。

 《三国演义》中一直是将刘备与曹操两个人的性格进行对比描写。一个是仁厚君子,一个是奸诈的典型。但奸诈的曹操不无仁义之举。如他献刀杀董卓,事情不成,他又召集天下诸侯首推袁绍组织盟军讨伐董卓,在讨董卓时,当袁氏兄弟轻视刘备、关张时,曹操给关羽以礼相待,不以身世地位取人。又如曹操对待谋士郭嘉、许攸等莫不言听计从;对待武将典韦、张辽、李典等莫不以城相待。这些都表现曹操爱惜人才、用人不疑、主持正义的举动。只不过奸诈多疑是他性格的主要方面。但曹操做事从来是赤裸裸地暴露自己“宁叫我负天下人,休叫天下人负我”。刘备一生也不无疑心,在庞统死后,调孔明入川,留守荆州的问题上,诸葛亮早已窥测出刘备谁也不信任,唯独

回答:

  刘备的政治主张是扫灭群雄,铲除奸邪,匡扶汉室,欲伸大义

回答:

  夺取西川造成鼎足之势,即是孔明隆中对策,也是刘备实现政治目标的根本意图,然而既想夺取西川,又不忍兄弟相残,坏了名节,羞羞答答怀抱琵琶半遮面,企图一举两得而不可能。最终还是兄弟反目成仇,刀兵相见。又害了川中名士张松。如果采纳庞统的上策果断行事,那么取西川易如反掌;如果庞统不死,取川后率师北伐,孔明率荆州军北向宛洛,那么中原可得汉室可兴矣。刘备为全名节,坚持虚伪的仁义,害了自己,使其政治理想难以实现,又害得诸葛亮六出祁山,姜维九伐中原,致使蜀汉兵困民乏,劳师费力,终于难免灭亡。

回答:

但是,刘备的气愤最后被庞统阻止了,庞统的意思是,主公你是以“仁义”立天下的,怎么可以因为这点小事发脾气呢,这要是被传出去,不利于你仁义的名号啊。刘备认为也是这样,于是没有再追究粮草问题了,可见刘备的仁义确实是装的。图片 11

第二次是发生在争夺益州的时候。当时刘备进益州的时候,是帮助刘璋攻打张鲁的,结果刘璋给的刘备粮草少了,只有米一万石,老弱军四千,这时候刘备不愿意了,嫌弃刘璋给的他东西少,当时刘备都生气拍桌子了。

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图片 14回答:

在三国乱世,刘备的仁义只能挂在嘴边。俗话说,慈不掌兵,义不聚财。一,刘备如果仁义就不会挖兄弟的墙角,把赵云从公孙瓒那里挖走;二,一句话就害死吕布;三,曹操视他为英雄,他却与董承勾结,密谋要害死曹操。四,为了自已逃命,不顾妻子儿女的安危,还胡说,“兄弟如手足,妻子如衣服。"“为一孺子几损我一员大将。"并把亲儿掷于马前。五,侵吞同宗刘表和刘璋的地盘。所以,刘备的仁义,只是相对与别的残暴军阀而言。

于天下。为实现这一政治目标,他聚众围剿黄巾军,为铲除国贼他参加袁绍的讨董盟军,他接受衣带诏,参加剪除曹操的密谋。他用韬讳计逃出曹操的控制而奔走南北,说袁绍劝刘表出兵夹击曹操。这些都是实现他政治目标的步步行动。但他没有成功。原因除了袁绍、刘表等皆是庸碌之才没有深谋远略;更重要的是刘备自己势单力孤,没有雄厚的实力。

一将功成万骨枯,何来仁义?

回答:

  还有他对张飞说了一句“兄弟如手足,妻子如衣服”使关羽、张飞感动得五内俱动,像这样的四两拨千斤的话语唯独只有刘备才能说出来。曹操一生做事,无论好事、坏事大都坦荡公开,从不隐讳自己;而刘备行事总是苟苟且且始终戴着“仁义”的面纱。

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  刘备的缺陷恰恰与他的优势密不可分。过分重情义,就等于以私代公;过分行使柔术,就等于懦弱无力;过分标榜仁义,就接近虚伪;过分强调正统,就接近于邪术。他离帝王的地位越近,他的形象就越来越变得可敬不可亲,给人一种面目模糊之感,为什么呢?这是因为刘备奉行中庸处世之道,很少有真情流露,而且给人的印象是性格懦弱,逢人便哭,其实这一切都只是表象而已,我认为刘备是生活中绝好的演员,他的仁义道德有其虚伪的一面,这样就促使他创业未半而中道崩殂,最终酿成了历史的一幕悲剧。

信任关羽。白帝城托孤时,先帝刘备对诸葛丞相说:“君才十倍曹丕, 必能安邦定国, 终定大事。若嗣子可辅, 则辅之。如其不才, 君可自为成都之主。”诸葛亮听了,当时就把头磕得流出血来了。其实,阿斗可辅不可辅, 刘备自己最清楚, 俗话说:“知子莫如父”,诸葛亮也清楚,正因为知其不可辅,才有了这一番遗嘱, 意思是要诸葛亮明知其不可辅也“硬要辅”,然后又命令几个儿子拜诸葛亮为义父,你想,经过这一番折腾,诸葛亮不“鞠躬尽瘁,死而后已” 才怪呢。刘备死后,诸葛亮一直扶着那个扶不起来的阿斗,直到病逝于五丈原。这表明刘备对竭忠尽智的孔明取代后主刘禅的担心。刘备对诸葛亮尚且如此,更何况他人。

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但是,在三国时代,仅仅靠仁权之术是不可能实现雄图大略的。不过刘备也不是等闲之辈,他也有“机权干略”,在仁权之术下也要行霸权之术,诸如杀吕布、掩真心、取益州、入西川等等方面也运用了权术。你是怎么看的呢?期待你的点赞和评论,大家一起分享历史给我们带来的乐趣吧。

一 、仁义行为使他获得一定的政治利益。

  因他仁义出名,陶恭祖三让徐州,陈登父子及荆州伊籍在他危难之时解救他。徐庶、庞统等智能之士投奔归附他。两川名士张松向他献出西川地图。因他德行仁义确实收到一定的政治利益。

而刘备真的是仁义?在取了汉中之后,他曾经让诸葛亮制定法令,诸葛亮建议宽刑省法,但刘备不同意,说汉中以前就是因为太缺乏法律的管束,才弄得君不君臣不臣,最终被我们占领,我们想要图强就要反其道而行之,执行更严峻的法令,过了一些年之后,川蜀大治,到时候才能够把执法的强度降低一些。

从上面这三件事情来看,刘备的“仁义”是掩盖不了他的本性的,他“仁义”最终的归宿都是为了“根基”,也就是他所说的“备若有基本”中的“基本”。图片 17

对于刘备的仁义,不同的人有不同的看法。下面笔者来说说对刘备仁义的看法。在《三国演义》第36回中,有一句话是这样说刘备“仁义”的:“吾宁死,不为不仁义之事”。然而,这句话和后来刘备的做法却是不同的。我们从刘备三次事件来看看他口中的仁义。

置身乱世,要没有一点正能量,谁跟你混?虽然,大家都知道刘哥的仁义有点过,有点假,有点做,但那又什么关系呢?

问题:如何看待《三国演义》里刘备的“仁义”?

  三、刘备的仁义道德是虚伪的骗术

由此可见,刘备所谓的仁义都是为了其王道服务,说白了就是为了自己的势力和地盘罢了!

其次,从刘备的出身及地位来看,也最适合以“仁德”为本。刘备虽出身于贵族家庭,但已破落,从小便沦落在社会的下层,与其母以织席贩鞋为生,深知民间疾苦。然而他却志向远大,从未忘怀他是帝室之胄的血统,少小立志要干一番大事业。

第三次是发生在攻打成都的时候,当时的刘备说,就属今天高兴了。可是呢,他的手下有劝阻刘备了,手下的谋臣对刘备说,不能这样沾沾自喜,如果被人知道你如此沾沾自喜,就可能被人说占领别人的土地而高兴,于是刘备掩盖自己的高兴,继续“仁义”了起来。

首先,刘备认为,经董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家思想逐渐成为两汉的正统,仁义道德思想深入人心,一整套适应封建社会的伦理道德观念基本形成,忠孝节义成为人们普遍遵循的基本道德规范,自己要匡扶汉室,隆兴汉家天下,就必须从道义的角度为自己积累政治资本;“仁德”之旗号是最合适不过的了。

而之后取荆州,人家三四次把荆州给他,他想不想要?自然是想要的,但敢不敢要?不敢!不是他刘备大仁大义,而是因为即便是把荆州给他,他也担心百姓和官员军队不服,最后自己被人背后捅刀子,如果不是有诸葛亮给他出万全之策,他绝对不敢接受荆州的。

之后取汉中,虽然说的轻巧,是因为对方杀了他的军师庞统,而反过来给庞统报仇,但实际上这也只是刘备取汉中的借口罢了,为了他的假仁假义,把庞统给害死了!

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图片 22回答:

东汉末年,刘备目睹世事黑暗,宦官专权,皇帝暗儒懦,军阀割据,民不聊生,凄怆汉室的倾颓,“欲伸大义于天下”,但他本人手无尺寸之柄,既无权无势,也无钱无人,没有任何可以凭借的基础。惟有修身养性,以仁德信义号召天下,唤醒正义,以期救黎民于水火扶汉室于危亡之中。所以,他走上了一条与曹操完全不同的救世治国之路。

第一次是在荆州的时候。这个故事在三国演义第34回中出现了。当时他跟刘表说:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”这句话的意思非常明确,意思就是说他自己没有根据,没有基本,如果荆州能够成为自己的根据,他就能够很好的打天下,可见,刘备当时是想要人家的荆州的。图片 23

  刘备以仁义待人,使其部下以死相随,忠贞不渝。最典型的是徐州兵败,兄弟失散,关云长被迫降曹,可是身在曹营心在汉。拒受曹操的重金美女及高官厚禄,最终还是过关斩将、千里寻兄。赵云慕刘备仁义弃公孙而投刘,在长坂坡于百万曹兵的包围中为救幼主拼死突围。诸葛亮为报答三顾之恩而鞠躬尽瘁,死而后已。其他一些将士也为其出生入死而在所不辞。

回答:

  刘备和曹操打仗,赵云在长坂坡于百万军中舍命救得阿斗,血染征袍,精疲力尽的赵云将正在怀中熟睡的阿斗双手递给刘备,刘备接过阿斗,却一下摔在了地上,并说: “为汝这孺子,几损我一员大将。”赵云一见, 忙跪在了地上,哭着说:“云虽肝脑涂地,不能报也”。 刘备为什么要用这种方法来抚慰赵云呢? 实在是没有办法,当时的刘备不像曹操, 他没权没势也没钱, 除了摔阿斗, 还真想不出什么办法来对赵云进行感激和奖励。其实,刘备这一着的用意, 就是后来的普通百姓也都瞧出来了,不是有句歇后语叫做 “刘备摔孩子——收买人心”吗?这也概括了刘备性格的全部。

  当并败当阳时,他不忍弃荆州之民,每日携百姓行十余里。有人劝他抛开百姓,速行保江陵,他却断然拒绝:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃!”但当曹操大军逼近时,他还是不能与民众同生死而弃百姓而逃了。

首先刘备的仁义是真的,并不是虚的、假仁义,这一点在三国演义中有具体的表现,而刘备之所以成功仁义是占了很大一部分,刘备对这一点也看的非常透彻,在三国演义中,前期的刘备四处流浪,东奔西跑,可还是有自己做人的一套,仁义,确实是当时军阀的一股清流,张飞也问过他,说他为何如此固执,如此的仁义,不贪功,不吹嘘,又说非常时期,非常手段之类的话,刘备却说,我虽然是汉世之后,却还是一个编草鞋的,一无兵,二无钱,只有靠仁义方可立足,可见刘备一开始起兵就有了以仁立足的思想,正因为如此,赵云、孔明还有现在的关张,才会为刘备舍身忘死,任劳任怨。这种成功与刘备汉室宗亲的身份关系不大,东汉末年汉室宗亲遍布全国,为什么不找刘表、刘璋等,却非要追随一个织席贩履的?回想刘备的做人是真的有一套啊。脱颖而出,从织席贩履到汉昭烈帝的辉煌人生-

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做人当以仁义为本。刘备行王者之术,推崇仁义,运用忠信礼义等手段,降心服志,名正言顺地获取仁德之政,更加高明因为在一个社会中,名声是最大的本钱,也是权力运作中的硬通货。仁权之术核心就是提倡仁义道德,通过教化的方式来进行治理。

二、仁义思想妨害了他政治目标的实现。

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刘备自己曾对庞统说道:“今指与吾为水火者,曹操也,操以急,吾以宽:操以暴,吾以仁;操以,吾以忠;每与操反,事乃可成耳。” 刘备为什么要运用仁权之术,而不是采用霸权之术呢?

如何看待刘备的仁义,本人认为这也是一个做人的根本,三国写曹操,阴险狡诈,我宁可负天下人,天下人不可负我,这也是做人的一种,这种人要有本事才行,你想刘备和曹操比较文不如,武更差劲,只有用仁义来笼络人心,最典型的长坂坡,赵云万马丛中救出阿斗,送到刘备手中,刘备竟然把他儿子摔在地下骂曰,孺子差点损我一员大将,赵云那个激动啊,誓死也要跟随刘备,这里不但赵云,关公,张飞,诸葛亮也是誓死跟随,就连荆州失守后那些百姓也是拖儿带女的跟着,这就是刘备的仁义所在!

首先是在战败后执意带着老百姓上路,虽然说的是冠冕堂皇,怕曹军会对百姓下毒手,而老百姓也是自愿跟随刘皇叔去江夏避难的,而实际上,则是有点绑架老百姓当自己挡箭牌的意味,如果你曹操真的进攻刘备的军队势必要伤害老百姓,那么曹操即便是战胜了也得背负虐杀百姓的恶名。

回答:

刘备所谓的仁义实际上只是在三国演义里的“仁义”,而在后人看来,实则是假仁假义!或者说是有目的的“仁义”。

  刘备为什么没有形成自己的势力?原因他出身低微、缺乏资历,没有基础。更主要的是他开始时不注重人才的收拢。自以为施行仁义便可以取天下了。其实不然。曹操却不同,曹操一起事便召集天下贤士,在战争中不断召降文臣武将。如程昱、荀攸、郭嘉、许攸、贾诩等一群谋士;李典、徐晃、张辽、张颌等众武将。而刘备当时不过关张,知兵善战者实无一人。正如司马德操所言:关张虽万人敌,但缺乏使用他们的人,孙乾、糜竺、糜芳等一介书生不是经天纬地之才。刘备只有遇到诸葛亮时,才是他一生事业的转折点。另一方面刘备没有建立稳固的根据地。当时曹操据有中原,袁绍占有河北,袁术淮南称帝,而他寄人篱下。虚伪的仁义害了他自己。寄居刘表后,表有托孤诚意,刘备怕说弟夺兄业,有害仁义而拒受。刘表死后,蔡氏协表幼子降曹,趁此机会,荆州垂手可得,刘备又怕说欺孀妻弱子而再次放弃机会,致使失新野,败当阳,走江陵,奔夏口,惶惶如丧家之犬。虽赤壁一战,借东吴势力据有荆襄,但付出的代价也太大。因为荆襄十郡东吴视为已有,刘氏暂住,荆州又称为孙刘争夺的焦点。倘使刘备放下仁义假面具,早得荆州,曹操也未必敢大举南下。战后孙权也未必图谋荆襄。

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